Siapakah Sebenarnya Nabi Muhammad ﷺ?

Pertanyaan ini mungkin terdengar sederhana bagi seorang muslim. Kita mengenal beliau sebagai nabi terakhir, pembawa risalah Islam, dan teladan bagi seluruh umat manusia. Namun, ketika ditanya tentang nama lengkap beliau, silsilah keluarganya, atau tanggal kelahirannya, belum tentu kita mampu menjawab dengan tepat.

Mempelajari sirah Nabi ﷺ sebaiknya dimulai dengan mengenal pribadi beliau berdasarkan keterangan yang dapat dipertanggungjawabkan. Sebab, tidak semua informasi yang populer dalam buku-buku sejarah memiliki tingkat kepastian yang sama. Ada keterangan yang didukung hadis sahih, ada yang diterima luas oleh para ahli nasab, dan ada pula yang masih diperselisihkan.

Berikut beberapa hal menarik mengenai nama, nasab, dan kelahiran Rasulullah ﷺ.

1. Nama Lengkap dan Silsilah Rasulullah ﷺ

Nama lengkap Rasulullah ﷺ hingga Adnan adalah:

Silsilah tersebut merupakan rangkaian nasab Nabi ﷺ yang diterima oleh para ahli nasab. Ibnul Qayyim menjelaskan dalam Zād al-Ma‘ād bahwa nasab beliau hingga Adnan telah diketahui kesahihannya dan tidak diperselisihkan oleh para ahli nasab. Namun, bagaimana dengan silsilah dari Adnan hingga Nabi Ismail عليه السلام?

Di sinilah kita perlu berhati-hati. Para ulama berbeda pendapat mengenai nama-nama leluhur yang menghubungkan Adnan dengan Nabi Ismail. Ibnul Qayyim menyatakan:

Artinya, hubungan keturunan Nabi Muhammad ﷺ dengan Nabi Ismail عليه السلام tetap memiliki dasar yang sahih, tetapi rincian nama-nama leluhur di antara keduanya tidak semuanya dapat dipastikan. Hal ini ditegaskan oleh Rasulullah ﷺ dalam hadis:

Hadis ini menunjukkan kemuliaan garis keturunan Rasulullah ﷺ sekaligus menegaskan bahwa beliau berasal dari keturunan Nabi Ismail عليه السلام.

2. Muhammad, Ahmad, dan Nama-Nama Lain Rasulullah ﷺ

Muhammad merupakan nama Rasulullah ﷺ yang paling dikenal oleh kaum muslimin. Akan tetapi, Rasulullah ﷺ mempunyai sejumlah nama lain yang disebutkan dalam Al-Qur’an dan hadis.

Salah satunya adalah Ahmad, sebagaimana disebutkan dalam firman Allah ketika mengisahkan perkataan Nabi Isa عليه السلام:

Dalam hadis yang diriwayatkan dari Jubair bin Muth‘im رضي الله عنه, Rasulullah ﷺ bersabda:

Nama-nama tersebut mengandung makna yang berkaitan dengan kedudukan dan tugas kenabian beliau.

Al-Mahi berarti yang menghapus, yakni melalui risalah beliau Allah menghapus kekufuran. Al-Hasyir berkaitan dengan kedudukan beliau menjelang hari dikumpulkannya manusia, sedangkan Al-‘Aqib menunjukkan bahwa beliau merupakan nabi terakhir yang tidak ada nabi sesudahnya.

Di antara nama beliau yang lain adalah Al-Muqaffi, Nabiyyut Taubah (Nabi Pembawa Tobat), Nabiyyur Rahmah (Nabi Pembawa Rahmat), dan Al-Mutawakkil.

Menariknya, Ibnul Qayyim menjelaskan bahwa nama-nama Rasulullah ﷺ bukanlah sekadar sebutan untuk membedakan beliau dari orang lain. Nama-nama tersebut mengandung sifat terpuji yang benar-benar melekat pada diri beliau.

Meskipun demikian, kita perlu berhati-hati terhadap daftar panjang nama Nabi ﷺ yang beredar di masyarakat. Sebagian penulis menyebutkan ratusan, bahkan seribu nama. Menurut penjelasan dalam kitab Al-Aghṣān an-Nadiyyah, banyak nama dalam daftar tersebut tidak memiliki dalil yang kuat.

Dengan demikian, kecintaan kepada Rasulullah ﷺ seharusnya mendorong kita untuk mengenal nama-nama beliau berdasarkan riwayat yang dapat diterima, bukan semata-mata banyaknya sebutan yang dinisbatkan kepada beliau.

3. Rasulullah ﷺ Lahir dalam Keadaan Yatim

Salah satu peristiwa yang mengawali perjalanan hidup Nabi Muhammad ﷺ adalah wafatnya ayah beliau, Abdullah bin Abdul Muthalib. Para ulama sejarah menyebutkan adanya perbedaan pendapat mengenai waktu wafat Abdullah. Sebagian menyatakan bahwa beliau meninggal ketika Rasulullah ﷺ masih berada dalam kandungan ibunya, Aminah binti Wahb. Sebagian lainnya berpendapat bahwa Abdullah wafat setelah Nabi ﷺ dilahirkan.

Ibnul Qayyim menjelaskan bahwa pendapat yang lebih sahih adalah Abdullah wafat ketika Rasulullah ﷺ masih dalam kandungan. Pendapat tersebut juga dikuatkan oleh Ibnu Sa‘ad dalam Aṭ-Ṭabaqāt al-Kubrā.

Dengan demikian, menurut pendapat yang lebih kuat, Rasulullah ﷺ dilahirkan dalam keadaan yatim karena ayah beliau telah wafat sebelum kelahirannya.

Keterangan ini mengingatkan kita bahwa perjalanan hidup manusia yang kelak menjadi pembawa risalah terakhir itu dimulai tanpa kehadiran seorang ayah. Allah kemudian memelihara beliau melalui berbagai tahapan kehidupan hingga tiba masa pengangkatannya sebagai rasul.

4. Benarkah Rasulullah ﷺ Lahir pada 12 Rabiulawal?

Tanggal kelahiran Rasulullah ﷺ merupakan salah satu pembahasan sejarah yang cukup dikenal, terutama karena tanggal 12 Rabiulawal sering disebut dalam berbagai buku sirah dan kegiatan masyarakat.

Akan tetapi, perlu dibedakan antara hari kelahiran Nabi ﷺ yang memiliki dasar hadis sahih dan tanggal kelahirannya yang masih diperselisihkan oleh para ahli sejarah.

Mengenai hari kelahiran beliau, terdapat hadis sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Abu Qatadah رضي الله عنه. Ketika Rasulullah ﷺ ditanya tentang puasa hari Senin, beliau menjawab:

Hadis ini memberikan kepastian bahwa Rasulullah ﷺ dilahirkan pada hari Senin. Adapun mengenai tanggalnya, para ulama sejarah menyebutkan beberapa pendapat.

Salah satu pendapat yang populer menyatakan bahwa beliau dilahirkan pada tanggal 12 Rabiulawal, Tahun Gajah. Namun, terdapat pula pendapat yang menyebutkan tanggal 8 Rabiulawal.

Syekh Muhammad Nashiruddin Al-Albani, dalam catatannya terhadap Al-Fuṣūl fī Sīrat ar-Rasūl karya Ibnu Katsir, menjelaskan bahwa banyak pendapat mengenai tanggal kelahiran Nabi ﷺ disebutkan tanpa sanad yang memungkinkan pemeriksaan terhadap kekuatannya.

Beliau kemudian menyoroti riwayat yang menyebutkan tanggal 8 Rabiulawal karena memiliki jalur periwayatan yang dapat diteliti, yaitu melalui Muhammad bin Jubair bin Muth‘im, seorang tabiin.

Karena itu, tanggal 12 Rabiulawal tidak semestinya dinyatakan sebagai tanggal kelahiran Nabi ﷺ yang telah dipastikan melalui hadis sahih. Tanggal tersebut merupakan salah satu pendapat sejarah yang terkenal, sedangkan penentuan tanggal kelahiran beliau masih menjadi wilayah perbedaan pendapat.

Sikap ilmiah dalam masalah ini adalah mengakui apa yang telah ditetapkan oleh dalil sahih dan tidak memastikan sesuatu yang bukti sejarahnya masih diperselisihkan.

Apa yang Dapat Kita Pelajari?